Источники, цели, виды медитации.

Занятие кафедры от 13.10.2013 (преподаватель Антон Крату).

Медитация - это когда вы сами волеизъявляете, на чем-то концентрироваться, независимо от того, нравится или не нравится. Здесь подчеркнули, что медитации не бывает без нашего волеизъявления, причем волеизъявление превосходит наши представления о том, что нам нравится и, что нам не нравится.

Медитация - это тот отдых, который позволяет нам на какое-то время забывать о проблемах, набираться сил, а затем приступать к решению проблемы. Здесь нам хотят сказать, что медитация, это отдых, даже если мы практиковали какую-то медитацию очень напряженно, прикладывали усилия, преодолевали себя с радостью и гармонией, то в любом случае после практики придёт отдых. Если же мы этого отдыха не наблюдаем, значит, скорее всего, что-то пошло не так, не гармонично.

Медитацию на Востоке понимали как саньяму. Саньяма - это концентрация. Причем во время этой концентрации, наше сознание упрыгивает с выбранного объекта под воздействием внешних факторов, а мы его снова возвращаем при помощи воли. Это дхарана. На этом уровне приучаем свое сознание к дисциплине и контролю. Даже не свое сознание, а свои ассоциации неуместные стараемся убирать, контролировать

Следующее состояние дхьяна. Оно наступает тогда, когда наше сознание перестает прыгать и стало спокойно удерживаться на объекте, и это называется дхьяна, в соответствии с "Йога Сутрами" Патанджали. После дхьяны наступает самадхи. Это такая ступенька, когда набирается определенное время в дхьяне, и нас как бы выбрасывает в состояние самадхи. Состояний самадхи может быть очень много разных. Но важная ступень - это состояние самадхи с объектом и состояние самадхи без объекта. Что значит с объектом? - Представим поверхность озера, это наш разум, условно говоря, дует ветер, и на этом озере появляется рябь, волночки разные. Эти волночки подобны мыслям на поверхности нашего разума, этих мыслей очень много. Тут мы начинаем медитировать. Количество этих волночек начинает уменьшаться и наступает такой момент когда на поверхности озера одна мысль, это мысль об объекте. Причем, обратите внимание, что на стадии дхьяны есть Я (тот, кто управляет, кто сосредотачивается), есть объект в разуме, на котором я сосредотачиваюсь, концентрирую энергию, сознание, и есть сам процесс. То есть, грубо говоря, есть такое разделение тройственное: Я, процесс, объект. Наступает такой момент, когда эти грани исчезают, нет меня, нет процесса и все сливается в одно, в один объект, это и называется самадхи с объектом. Когда три ступеньки вместе: дхарана, дхияна, самадхи, это называется саньяма.

Медитация - это процесс переноса ассоциативных связей на какой-то объект или явление. Мы постоянно медитируем, у нас куча разных мыслей и мы уже медитируем. Это вообще сложно на самом деле понять, что мы уже сейчас медитируем. Если мы говорим, что самадхи, это тот процесс, в котором нет разделения на Я, процесс и объект, а есть просто объект. Грубо говоря, наше Я уже в самадхи с нашим разумом, то есть нет Я, нет процесса, нет вот этого осознавания, наше Я полностью слилось с тем, что считает сейчас разумом.

Медитация есть направление сил нашего Я на то, чем наше Я не является. Определение говорит о том, что наше Я постоянно себя чем то считает. Оно может считать себя примитивным живым организмом, потом более усовершенствованным. Скажем сначала считало себя клеточкой, потом насекомым, потом может зверьком, а потом считает себя человеком, а может считать себя каким–нибудь явлением, или даже планетой. И все это представление нашего Я о том, что оно планета, человек, насекомое - это все неправильное представление. То есть мы постоянно во время медитации направляем свои сознание и энергию на что-то, чем мы на самом деле не являемся. Это определение, которые давали Вадим Запорожцев и Виктория Бегунова на своих занятиях, семинарах.

Свами Вивекананда о медитации («Раджа Йога»).

« Пребывание в медитации есть высочайшее состояние бытия. Подлинное счастье не доступно до тех пор, пока существует желание, только отстраненное наблюдение за объектами дает нам подлинное блаженство и счастье. Счастье животного, в его восприятиях, человека, в интеллекте, божественное счастье, погружение в духовность . Лишь душе, научившейся этому раскрывает мир свою красоту . Для того, кто свободен от желаний многообразные предметы в природе есть единая панорама красоты и возвышенности, понять все это можно через дхьяну или медитацию. Мы слышим звук, вначале это внешние колебания, затем нервный импульс доносит их до нашего уха, до нашего ума, ум реагирует на импульс и тут проявляется проблеск знания того объекта, который послужил внешней причиной цепи перемен от колебаний эфира до реакций мозга. Йоги назовут их «шабда»- звук, «артха»- смысл и «джняна» - знание. На языке физики и физиологии - это колебание эфира, передача нервного импульса и реакция мозга и хотя процесс состоит из трех отдельных фаз, человек не в состоянии различить их, мы воспринимаем только общий результат, то, что мы называем внешним объектом. Однако, поскольку факт восприятия включает в себя все три фазы, нет причины, которая помешала бы нам научиться распознавать их. Приступить к медитации можно, когда ум подготовлен к ней упражнениями, полон сил и способен управлять собой, когда он умеет улавливать тончайшие ощущения. Медитация должна начинаться с сосредоточения на грубых материальных объектах и наконец, подходя к объектам все более тонким стать, наконец, беспредметной. Ум должен вначале воспринимать внешние причины восприятий, затем процесс их передачи в мозг, а затем в собственную реакцию.

Обучившись воспринимать внешние причины ощущений отдельно от всего остального, ум приобретает способность воспринимать чрезвычайно тонкие материальные образования и формы. Обучившись выделять движения нервных импульсов, он приобретает способность управлять всеми психическими колебаниями, как в себе, так и в других, прежде чем они перейдут в физическую энергию. Когда же йог приобретает возможность воспринимать одну только реакцию ума, он получает доступ ко всему знанию, ибо все это есть результат реакции, йог дошел до самой основы своего ума и отныне может полностью управлять им. Этот человек сможет подчинить себе все, что пожелает, однако поддавшись соблазну, он тут же утратит способность к дальнейшему развитию, потворство желаниям есть великое зло, но если он найдет в себе силы отрешиться и от этих поразительных возможностей, он достигнет целей йоги, успокоит волны в океане ума и здесь величие души не тревожимый более ни умом, ни телом, засияет ярчайшим светом. Здесь йог познает, что он есть и быль средоточием всемирного, всеобъемлющего знания.»

В этом отрывке из книги, Свами говорит, что медитация это процесс, в котором мы начинаем с того, что сосредотачиваем сознание на объектах грубых, материальных, и затем переходим все к более тонким. Он выделил здесь три стадии, объект внешнего мира, потом сам процесс передачи информации от этого объекта, до нас и третье, это наша реакция. Медитировать нужно на все эти стадии, все эти этапы. Каждый этап дает нам что-то, какое-то могущество или сверхмогущество. И он предупреждает о том, что это могущество может нас в какой-то степени соблазнить, поддавшись ему мы, можем забыть, ради чего мы медитировали. Но если мы не собьемся с цели и не будем отвлекаться на свои сверхспособности, то мы достигнем величайшей цели и осознаем себя в полной мере.

С вами мы разобрали определение медитации в нашей школе. В основном в других школах под медитацией будут понимать дхьяну. То есть, если будете читать какие-то тексты, то там часто будет, дхьяна как медитация. Но этот термин размытый, самое главное не привязываться к нему, а понимать суть, что от нас хотят, с чем мы работаем, что мы хотим на самом деле, к чему нас все это ведет.

Что можно считать медитацией, а что нет.

Участник: Мы опираемся часто на текст «Йога Сутры Патанджали». Там описана некая ступенчатая структура, что сначала самадхи с объектом, а потом только без объекта, а возможно ли, минуя этап медитации на объект, медитировать на свое Высшее Я, набирая концентрацию на том, кто я есть, на некоем состоянии безмыслия, и достичь цели? Или действительно нужны зацепки, что сначала все равно должен быть какой-то объект, и должны реализовать самадхи именно с ним, а потом уже отказаться от этой формы и выйти без объекта уже?

Преподаватель: Даже когда ты медитируешь на свое Высшее Я, для тебя Высшее Я - это объект. То есть нельзя сказать, что это Высшее Я без объекта. У тебя все равно есть какое-то представление о том, что есть ты, который сейчас сидит скрестив ноги и закрыл глаза, есть Высшее Я, которое себя не осознает, но на самом деле, это ты, к которому хочешь прийти, прийти к самой себе, которую ты еще не понимаешь и не знаешь, но она где то далеко от тебя или где-то внутри тебя, еще не знаешь, что это ты. У тебя есть какой-то барьер, и пока есть барьер, есть ты, которая сидит и есть этот объект, которое Высшее Я или Абсолют, и это максимум приведет к самадхи с объектом.

Если с позиции аксиоматики йоги разобрать, то будет энергия, сознание, потом будет прана, а от праны ты перейдёшь в сторону Высшего Я, в сторону Абсолюта. Туда, где уже не будет никаких проявлений. То есть пока есть проявления, будут и объекты .

Участник: В каком случае йога визуализации будет являться медитацией, а в каком нет? Как уловить этот момент, когда йога визуализации все-таки становится медитацией и начинает нас духовно развивать?

Преподаватель: Если это йога визуализации, то практика будет приближать нас к тому, что мы действительно будем себя познавать. Есть множество практик йоги визуализации, одна мне практика очень нравится, когда мы можем видеть людей лучше, чем они есть на самом деле. Потому что мы привыкли, встречаясь с людьми, оценивать их не всегда адекватно, реально, а иногда даже хуже, чем они есть на самом деле. А практика йоги визуализации говорит, создай, к примеру, образ бога или богини какого-то человека. И когда ты с ним встречаешься, смотришь на него не просто как на какого-то человека, причем которого ты воспринимаешь не особенно хорошо, даже плохо, негативно, а ты смотришь на человека, как на бога. И что это нам дает? - Это нам дает то, что мы получаем отпечаток на поверхности своего разума, отпечаток контакта не просто как с человеком, а отпечаток контакта как с богом, с Абсолютом. И тогда каждое наше общение с людьми будет приближать нас к Абсолюту, или мы будем разрывать ассоциативные связи, которые дробят этот мир на множество объектов и явлений и будем потихонечку приближаться к одному единому объекту или явлению, которое является первопричиной этого мира. В этом случае йога визуализации отлично подходит под медитацию на свое Высшее Я или Абсолют. То есть они приводят к одним целям. Рано или поздно эти две дорожки выйдут на один уровень.

Высочайшая цель медитации - это жить с позиции своего Высшего Я. То есть не с позиции того, что мы обычно считаем себя телами, а с позиции своего Высшего Я. Все эти тела, мысли, желания, симпатии, антипатии считаются инструментом, через который мы проявляемся, окошком через которое Высшее Я воспринимает мир. Это окошко несколько загрязнено: привычками, симпатиями, антипатиями. Высочайшая цель медитации – понимание, что мы и окошко не одно и тоже, мы скорее тот, кто смотрит в окно. Но медитации бывают разные, и не сразу в медитации ставится такая цель. Конечно, люди начинают медитировать в основном, чтобы найти гармонию, успокоиться, расслабиться, чтобы научиться собой управлять и так далее. Но высочайшая цель конечно вот такая. Выше этой цели может и еще какая есть, но для нас сейчас видится только лишь такая цель.

В йоге визуализации нас просто учат работать с нашим разумом, то есть йога визуализации говорит о том, что в принципе не важно, что ты воспринимаешь, во внешнем мире, или в своем разуме, все можно свести к разуму. Какую бы картинку ты не представил в своем разуме, она в первую очередь дает информацию Высшему Я о том, что происходит во внешнем мире. И картинку ты можешь поместить в свой разум, любую. Ты же не начинаешь с помощью йоги визуализации ставить цель, что с помощь этой йоги познать себя, тоже начинаешь какие-то цели ставить более приземленные. Как лично свою ситуацию в жизни поменять, чтобы спокойней жилось, было побольше комфорта, уюта и так далее. Но на самом деле все эти йоги, йога Визуализации, Медитации, Хатха, Крийя, Пранаяма - это все одно и тоже. Это как представить такую нитку или струну, растянутую и ты с одной стороны ее подёргаешь, получишь звук, с другой стороны ее подёргаешь, получишь звук. В любом случае будет звук. Тоже самое и в йоге.

Участник: И вопрос в осознанности. Ведь одно дело когда ты увлекаешься за своими желаниями, идет визуализация от образов, ты думаешь, что это ты их визуализируешь, а на самом деле, это бессознательный процесс, который происходит, и ты за ним следуешь. И человек может годами визуализировать, но тщетно, на самом деле он идет на поводу у своих желаний, ассоциативных связей. Но если человек, хотя бы немного, начинает осознавать, разделять проявления, то уже мы можем говорить о йоге визуализации, как о методе работы с разумом.

Участник: А если мы хотим дом и визуализируем его целыми днями, будет ли это медитацией, или это совсем другая практика?

Ответ: Ну, можно и так использовать визуализацию, медитацию. Дело в том, что пока вы не воплотите все свои желания, которые у вас есть, которые зарыты так далеко, что вы о них и не знаете, очень сложно будет прийти в такое состояние, как пратьяхара, когда вы не чувствуете, не видите, не слышите. Ваши желания - это ассоциативные связи, они будут вас все время дергать, желания вашего тела, желания того же дома, желание мужа, жены, детей... Поэтому говорить о саньяме очень сложно, и без пратьяхары это будет больше размышление, визуализация, решение задач, проблем и т. д. Когда физическое и ментальное тело готово выпасть в пратьяхару, мы натренировались осознанностью, работой над собой, тогда процессы идут быстрее и свободней. Это как во сне, мы где-то в пратьяхаре, не чувствуем что творится вокруг. У нас во сне глаза открыты, часто люди спят с открытыми глазами, они не видят, вот это есть состояние пратьяхары. Почему йога сновидений считается одной из самых быстрых? - Вы естественно выпадаете в пратьяхару. И там, если это осознанные сновидения, вы руководите ими. В жизни это сделать сложнее. Но есть промежуточные йоги, нидра йога, которые помогают. Практиковать надо, всего и побольше.

То есть, все можно считать медитацией: медитацию на какие-то качества, которые хотим себе приобрести, на то будущее, которое хотим иметь, так как мы убираем все остальные мысли и сосредотачиваемся на одной на определенный промежуток времени. Но есть медитации, которые нас быстрее и эффективней приводит к познанию Высшего, а есть которые приводят к другим целям.

Медитация - это йога. Поэтому лучше разделять мечтательность и йогу на том этапе, на котором мы еще разделяем жизнь обычную и практики йоги. Если я хочу, чтобы в моей жизни появился дом, хочу его материализовать с уровня своей визуализации, то нужно волеизъявление. Если есть волеизъявление познать себя, как все устроено, через визуализацию своих желаний, то соответственно нужно цель ставить - для чего ты это делаешь. Цель и волеизъявление, является практикой, визуализация или медитация, назвать можно как угодно, суть одна - познание. Если ты ставишь достижение этих целей как путь к Высшему, то тогда это будет практикой, которая продвинет тебя вверх, а не просто ты реализуешь желание и останешься на том же уровне. У нас половина Земли обеспеченные люди, и они пошли и купили все что захочется. Но духовными они от этого не становятся. Поэтому должна быть цель твоего пути, чего ты хочешь достичь через это, а если есть цель, а нет применения воли, то это обычная жизнь, которая не даст тебе духовного развития.