Хамса Упанишада

Хамса Упанишада – одна из малых упанишад канона муктика. Муктика – значит освобождение, и это индуистский канон из 108 упанишад школы Адвайта. Так же она принадлежит к упанишадам йоги и к упанишадам Яджурведы. Хотя в других источниках Хамса Упанишада относит себя к упанишадам Атхарваведы. Может она быть причислена и к Шиваизму, поскольку там присутствует обращение к Шиве.

Что за термин «ХАМСА»?

Это ассоциируется с вдохом и выдохом и олицетворяется с лебедем. Почему с лебедем? Это огромная сильная птица, при соприкосновении с чем-то, она, как и лотос, остается незапятнанной. В некоторых легендах говорится, что она может отделить истину от майи, что если смешать воду с молоком, то может отделить воду от молока.

Основываясь на эссе Артура Авалона в книге школы Открытой йоги «Шакти и Шакта», в символизме индийской мифологии есть пара лебедей, одного зовут ХАМ, другого – СА. Они живут в сознании Великого и питаются лишь медом цветущего лотоса знаний. Также птица ХАМСА вырезалась на стенах храмов, символизируя совершенный союз, к которому стремятся небесные существа. Лебеди символизируют вдох и выдох, дыхание и дух. Лебедь – это эмблема Брахмы. В мифах говорится, что эта волшебная птица отложила на воды космическое яйцо, из которого появился сам Брахма. Применительно к человеку, то это человек, который имеет чистый разум, и он способен взять истину, даже если этой истины мало. Такой человек будет внимательно слушать и возьмет истину в том источнике информации, которого практически нет. Это человек, расширивший свое сознание, умеющий отделять истинное знание от иллюзии, зерна от шелухи, молоко от воды. Второе качество лебедей заключается в том, что они не бывают там, где очень громко кричат. То есть это означает, что разумный человек никогда не будет общаться с тем, кто погряз в невежестве, сплетничает, говорит глупости, обсуждает пустые темы, а ищет компании людей, которые рассуждают об истине. Существует термин «парамахамса»: «парам» – подобный, «хамса» – лебедь, то есть подобный лебедю. Здесь этим эпитетом называется Высшее совершенство Сознания личности.

Гаутама – это родовое имя многих знаменитых мудрецов древней Индии, включая и Будду, но здесь фигурирует не он.

3. Ту несказанную, тайную, для приобщенных подобную кладезю, дающую плод Избавления в виде раскинувшего (крылья) Лебедя.

Санаткурама – это один из мудрецов, Риши, причем этот мудрец младенец, один из четырех мудрецов-младенцев, сын Брахмы, который был рожден из его разума. Его имя означает «вечно юный». Считается одним из величайших Риши.

Трезубецоружный – это Шива. Здесь упоминание Шивы и его супруги Парвати, что значит, что эту упанишаду можно отнести к тантрическим.

Что за знания передала Парвати?

Знания йоги. Возможно – это Самадхи, просветление, выход из череды рождений. Избавление от страданий.

Достижение свободы, знания, приближающие к свободе.

Если Лебедь раскрывает крылья, то значит, ничего не мешает ему свободно их раскрывать полностью.

Познание истинной природы вещей.

Это тайное духовное знание, которое полностью защищает нас от всего, что нам угрожает, защита – это крылья Лебедя. Значит вечно юный Риши Санаткурама сказал: «Открыв тайный смысл всех Вед, узнав Шиву, теперь, Гаутама, выслушай знания, которые дала Парвати». В некоторых текстах мы читаем, что от Учителя идет или от Шивы к Парвати. Кто-то воспринимает, а они как бы дают. В другом переводе последовательность изложения такая: «открыв во всех Ведах Учение, узнав Шиву, выслушай Гаутама, сообщенную Парвати сущность».

В тантрических текстах Парвати часто выступает, как Учительница, передающая знания. Она и как жена, и как ученица, и как соратница Шивы. С другой стороны, это Шакти – Энергия, равноправный участник творения Вселенной. Здесь она передает знания, остается тайной, как она получила эти знания.

Что же это за Лебедь, который превращается в Высочайшего Лебедя?

Лебедь – это тот, кто стремится отделять истину от не истины, и хочет превратиться в лебедя, который уже отделяет. Нужно быть благоустремленным, успокоенным и смиренным, и это путь превращения в Высочайшего Лебедя.

Это, человек, стремящийся познать Высшее, превращается в Высочайшего Лебедя, значит к нему приходят эти знания, он становится смиренным, преданным Учителю.

Лебедь – это уже подготовленный йогин, уже проделавший достаточно серьезную работу над собой. Это передача тайного Хамса джнану для достижения Высшего, и Высочайший Лебедь – это Парамахамса, достигший высшего совершенства в сознании личности. Перечисляются качества, которыми он должен обладать. Эти, казалось бы, простые качества очень долго и серьезно нарабатываются.

Появляется мантра: ХАМСА, призывается размышлять над ней.

ХАСМСА – это и Высшее, и его дыхание, это и медитация на какое-то неведение во всех вещах.

Есть одна из высочайших мантр – это физический акт нашего дыхания, которая называется Аджапа, то есть та мантра, которая делается без джапы, без волевого усилия со стороны человека, таким образом, автоматически произносится мантра ХАМСА – выдох осуществляется с ХАМ, вдох с СА. Когда происходит выдох и вдох, горло и рот находятся в положении, в котором они обычно находятся, произнося буквы ХА и СА соответственно.

Медитация СОХАМ и ХАМСА – это разные практики, в некоторых источниках их объединяют, их немного по-разному выполняют, но служат они одной цели.

Кто практиковал? Какие впечатления?

При практике все растворяется: вдох-выдох.

Сама мантра была вступлением в практику, была как зацепка на концентрации на своем дыхании.

Это невысказанная мантра. Даже при мысленном повторении, она концентрирует на дыхании. Если у кого-то не получается созерцать дыхание, то это как дополнительная помощь для замечательной концентрации на дыхании, переходящая на медитацию. То есть практика Пранаямы переходит на другую стадию чистой медитации, дыхание как бы трансформируется. Практика СОХАМ, значение которого: «Я есть То», иногда это идет с движениями, мудрами. Лебедь Хамса – это индивидуальная душа какого-то человека, которая поднимается до Брахмана.

Какая практика тут скрыта?

Это какая-то устойчивая поза, может и падмасана, но иногда размещают пятку в области промежности. Три с половиной оборота – сразу мысль о Кундалини - на свернутую змею, по ощущениям получается, что мы разворачиваем энергию, и нам дается направление слева направо, мы проходим все чакры, скорее всего вдоль позвоночника и доходим до Благого отверстия, что, скорее всего, это макушка головы. По ощущению это практика поднятия Энергии. По поводу практики ХАМСА: сознание Высшего должно пропитать вдох и выдох.

То есть речь идет о некой медитативной позе, которую должен принять йогин и проделать определенную практику.

Три оборота слева направо – это вполне может быть практика наули.

Эта практика аллегорична, зашифрована, где даются четкие конкретные указания.

В другом переводе: «Устойчиво сжав задний проход, поднимая воздух от муладхары к свадхистане», то есть понятно, что о Мулабандхе идет речь. Нужно сделать три оборота слева направо, пройдя манипуру с анахатой, с вишудхой, и после вишудхи до Благого отверстия. Про три с половиной оборота - тоже были мысли о наули, но здесь все же о медитации.

Может это помощь себе, когда мы что-то делаем на физическом уровне, мы помогаем себе на других уровнях.

При наули, действительно, делаешь мулабандху, поднимаешь это, не обязательно стоя, можно и сидя делаешь несколько кругов. Но здесь дальше продолжение до Благого отверстия.

Возможно, здесь говорится о трех с половиной оборота, когда уже человек уже настолько подготовил свое тело, очистил свои структуры, каналы, то это работа с пранами, с Энергией, что он уже ментально это делает после наули. Человек в таком уже состоянии, когда чувствует направление своих энергий или уже может управлять ими. Степень нашего самоконтроля не очень высокая, но можно попрактиковать, ментально кое - что получается.

Что же это за звук? Вот мы проделали какие-то манипуляции с праной, постоянно размышляя «Я», а затем слышен звук от Корневой опоры, от чакры Муландхары поднимается до Благого отверстия – макушки головы, после аджны.

После проделанного три раза должен прозвучать звук, мы не должны издавать его на физическом плане, а скорее всего, должен зазвучать типа «ОМ».

Вибрация.

Звук, подобный чистому кристаллу, может этот звук не только слышится, но и имеет какую-то визуальную форму.

Это может быть ощущение вибрации, при дыхании при активных выдохах ощущается прочищение сознания.